L’ISLAM WAHHABITE, UN ISLAM RADICAL QUI A DÉTOURNER LES ENSEIGNEMENTS, DU FONDATEUR DE L’ISLAM (Mohammed (paix sur lui)

Posted on 19/08/2013

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Il est important pour l’Humanité de comprendre l’origine les extrémistes musulmans. Tous extrémisme religieux ou politiques doit êtres combattu, par les véritables hommes femmes de paix. il urgent que nos hommes politiques qui ne connaissent pas leurs citoyens refusent d’aider les citoyens qui vivent en paix et les blâmes avec des textes de lois ( comme en France les lois laïques) qui les privent de leur libertés et les poussent vers le radicalisme. Les citoyens qui vivent en paix, et respecte les lois des pays d’accueils doivent être plus soutenue, plus protégés. car il sont les plus victimes du terrorisme, mais aussi des politiciens des médias radicaux. Cela favorise la menace de la paix, l’insécurité réfléchissez est agissez avec intelligence !!

Nous espérons vous éclairez avec cette article :

Les attaques terroristes du 11 Septembre 2001 ont secoué les Etats-Unis à son noyau. Depuis ces moments terribles, notre nation a été plongé dans une guerre globale contre le terrorisme et l’extrémisme religieux. Maintenant plus que jamais, il est de la plus haute importance que nous comprenions les processus de pensée de ceux qui cherchent à détruire le tissu même de la société occidentale. Rien de moins que notre mode de vie et notre existence sont sur la ligne. Nous ne pouvons pas nous permettre de perdre.

Ce qui pourrait pousser les gens à assassiner des civils innocents à une si grande échelle? Que conduirait un homme à sacrifier sa propre vie pour prendre celle d’un autre? Pourquoi ces terroristes si remplis de haine et d’animosité envers nous, que leur haine éclipse même leur volonté de vivre? De nombreuses questions restent sans réponse. Bien que certains politiciens voudraient nous faire croire que les réponses à ces questions se trouvent dans la politique étrangère américaine, je crois qu’il ya une autre force à portée de main: l’islam wahhabite.

L’islam wahhabite est un terme couramment donné à une secte sunnite rigoriste de l’islam. Les adeptes de l’islam wahhabite ne se réfèrent pas à leur religion comme «wahhabite» (Anon., justifiant; Bijlefeld; Hardy). Beaucoup se disent simplement «musulman», car, selon leurs croyances, ils sont les seuls vrais musulmans. Certains wahhabites se réfèrent à eux-mêmes et leur religion comme «al-Muwahhidun», «salafiste», «salafiste Da’wa» ou «Ahl Sunna wal Jama’a» (Anon., justifiant; Bijlefeld; Hardy). Selon la région et le dialecte en usage, d’autres noms existent également. Par souci de simplicité, je ferai référence à cette religion comme «l’islam wahhabite » et c’est disciples comme «wahhabites.» Par «l’islam wahhabite», je fais allusion aux formes de l’islam qui partagent la vision de renouveau strict et les croyances qui ont été prêchés par Muhammad ibn Abd al-Wahhab à la fin des années 1700.

L’islam wahhabite compte parmi ses adhérents des noms tels que Osama Bin Laden et le prince saoudien Nayef (Cline, Haykel; Smith; Hardy). Divers groupes comme Al-Qaïda, Jamaat-I Islami du Pakistan, le Front islamique du salut, et al-Jihad ont également adopté le wahhabisme comme religion officielle (Ahmed; Cline; Haykel; Smith; Hardy). La religion extrémiste propose plus d’une justification et le mandat de tuer ceux qu’ils jugent infidèles théologique. Il convient de noter que, selon le wahhabisme, la grande majorité des musulmans (plus de 99%) sont également considérés comme des «infidèles, païens, et les ennemis » (Haykel; Smith; Lopez).

Wahhabites ont fait connaître leur présence dans le monde entier. De la décapitation de Daniel Pearl au Pakistan à la décapitation d’innombrables soldats russes en Tchétchénie, de la décapitation de Nick Berg en Irak à la décapitation de Paul Johnson en Arabie Saoudite il ya 2 jours wahhabites ont montré une volonté d’utiliser la télévision et l’Internet pour afficher leurs actes horribles de barbarie. Pour vraiment comprendre ceux que nous devons combattre dans cette bataille contre le terrorisme, il faut en savoir plus sur l’islam wahhabite et c’est enseignements extrémistes.

L’origine et l’histoire de l’islam wahhabite

Wahhabisme a commencé comme un mouvement au sein de l’Islam, fondée par Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792). Pour bien comprendre le militantisme de l’islam wahhabite, il est important que l’on apprend de la nature belliqueuse du fondateur de l’islam wahhabite et les moments brutales de la guerre dans laquelle il vivait. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Étant né dans une petite ville-oasis dans le centre de l’Arabie, al-Wahhab a grandi étudier Hanbali loi, l’une des plus strictes et les plus conservateurs des écoles de l’islam sunnite. Il vécut et étudia avec son père jusqu’à ce qu’il était au début de l’adolescence, époque à laquelle il a quitté son domicile pour aller à la ville sainte de Médine, où il poursuit ses études islamiques.

Après avoir terminé ses études à Médine plusieurs années plus tard et maintenant un jeune homme, al-Wahhab s’est rendu à la ville dans ce qui est jour moderne Bassora, en Irak. Là, il a enseigné le droit islamique depuis environ quatre ans. Al-Wahhab s’est ensuite rendu à Bagdad où il a continué à enseigner le droit islamique. Là, il rencontra et épousa plus tard une femme riche. Plus tard, elle mourut et laissa al-Wahhab un grand héritage, qui avait l’habitude de voyager dans la région. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Le début des années 1730, al-Wahhab trouvé résidant en Iran. C’est là qu’il a commencé à prêcher ses nouvelles et radicales réflexions sur l’islam. Al-Wahhab violemment attaqué les coutumes et les croyances des tribus de la région, dont beaucoup étaient des soufis musulmans. Il a également exprimé ses critiques sur les pratiques de la duodécimain chiites, comme le paiement égard sur les tombes des saints hommes. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Avec l’impopularité croissante de ses critiques contre l’islam soufi en Iran, Muhammad ibn Abd al-Wahhab est retourné dans sa ville natale de Uyaynah à la fin des années 1730. À son retour dans sa ville natale, al-Wahhab a commencé à écrire le Kitab at-Tawhid, qui deviendra plus tard le texte principal de la doctrine de l’islam wahhabite. C’était à cette époque que al-Wahhab commencé à recueillir une plus grande quantité d’adeptes. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Les opinions et les doctrines extrémistes de Muhammad ibn Abd al-Wahhab suscité une controverse dans Uyaynah. Beaucoup de dirigeants de la ville n’étaient pas friands de son approche fondamentaliste de l’islam. Après tout, simplement en invoquant le nom du prophète musulman Mahomet était, selon les normes d’al-Wahhab, un péché grave. En 1744, il fut expulsé de Uyaynah. Al-Wahhab s’installe alors à Ad-Dir’iyah, qui était sous le contrôle d’un chef tribal puissant nommé Ibn Saoud. Ibn Saoud est devenu un croyant des doctrines de Wahhab et les deux ont formé une alliance forte. Al-Wahhab et Ibn Saoud juré un gage musulmans les uns avec les autres dans lesquelles ils se sont engagés à établir un nouvel état qui fonctionnerait sous stricte interprétation d’al-Wahhab de la loi islamique. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Et c’est ainsi que commença une campagne militaire qui ébranlerait la péninsule arabique à son noyau. La foi wahhabite Ibn Saoud fourni avec la justification dont il avait besoin pour attaquer et conquérir les colonies voisines. Bien que ces colonies étaient islamique (et la loi islamique traditionnelle interdit aux Etats islamiques d’attaquer l’autre), la doctrine wahhabite vus de tous les non-wahhabites d’infidèles et pas de vrais musulmans. C’est ainsi que Ibn Saoud trouvé un but légitime pour apporter les colonies voisines sous son contrôle, de se propager « vrai islam » aux infidèles. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Les wahhabites étaient aveugles dans leurs massacres de musulmans et non-musulmans. Ils ont vite acquis une réputation de guerriers brutaux et fanatique. Ces guerriers wahhabites ont été décrits comme étant si fanatique qu’ils avaient peu d’égard pour leurs propres vies … leur seul but, semblait-il, était de tuer l’ennemi. Au moment de sa mort en 1765, Ibn Saoud avait réussi à prendre le contrôle de plus de la région et avait étendre le Wahhabisme à ces terres conquises. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Muhammad ibn Abd al-Wahhab est mort en 1792, mais la propagation du wahhabisme a continué sous la direction du fils d’Ibn Saoud, Abd al Aziz. Abd al Aziz a poursuivi la campagne wahhabite et a réussi à sac la ville sainte chiite de Kerbala et sunnites villes dans Hijaz. Les wahhabites étaient brutales dans leur traitement des terres capturé et amené la destruction sur ceux qui s’étaient opposés à eux. Dans le début des années 1800, l’armée wahhabite a même réussi à prendre le contrôle de La Mecque et de Médine. Regarde les actes de commémoration de saints hommes morts et prier les saints comme des actes impies, les wahhabites ont détruit des monuments et des lieux de sépulture dans les villes saintes. En faisant cela, ils ont cherché à imiter l’écrasement de symboles païens prophète musulman Muhammad quand il est retourné à la Mecque en 628. L’accès aux lieux saints de La Mecque et Médine sont très limitées à l’extérieur. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Peu de temps après la prise de la Mecque, Abd al Aziz est mort. Son fils Saoud, a pris la direction de l’armée, mais aussi mourut peu de temps après. Le fils de Saoud, Abd Allah ibn Saoud a ensuite été laissé en charge du mouvement. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

La majorité des musulmans ont été consternés et horrifiés par les méthodes brutales utilisées par les wahhabites. En outre, la destruction délibérée de ce qui était pour eux des lieux saints et des monuments furieux de la communauté musulmane dans son ensemble. C’est alors que les Turcs ottomans, l’une des forces les plus puissantes de l’Islam à l’époque, uni avec les forces musulmanes en Egypte pour lancer une riposte sanglante contre les wahhabites. Face à une telle force écrasante, les wahhabites n’ont aucune chance. Ils ont immédiatement perdu le contrôle de La Mecque et des médias et en 1818, avaient perdu le contrôle de la majorité de leurs territoires. Ils ont été laissés un simple shamble de leur pouvoir précédente. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Les wahhabites ont réussi à faire un léger retour en 1833, mais ont été une nouvelle fois repoussées. En 1889, les forces wahhabite ont été anéantis et la famille Saoud avaient fui au Koweït pour refuge. Beaucoup espéraient que cette victoire finale sur les forces wahhabite marquerait la fin de la religion extrémiste fois pour toutes. Cependant, la famille Saoud se trouver un allié inattendu en Grande-Bretagne. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

En 1920, la famille Saoud et leurs forces wahhabites ont eux-mêmes construit back up. En 1927, les Britanniques, qui à l’époque contrôlait une grande partie de la péninsule arabique, a vu la famille Saoud comme des alliés de la Première Guerre mondiale leur lutte contre les Turcs, qui étaient alliés avec l’Allemagne. La Colombie a signé un traité avec la famille Saoud dans lequel les Sa’uds assumèrent le contrôle de la émirats du Golfe. En 1932, les Sa’uds a donné cette terre au nom de «l’Arabie Saoudite. » Et ainsi naquit le royaume wahhabite qui porte le même nom à ce jour. (Ahmed;. Anon, le wahhabisme; Bijlefeld; Haykel; Hisham; Metz, le Koweït, Metz, Arabie)

Les croyances et les doctrines de l’islam wahhabite

Avec sa stricte éducation Hanbali et la nature militante, il n’est pas surprenant que les enseignements de al-Wahhab épousé une interprétation extrémiste même du Coran. En plus de soutenir l’obéissance sociétale stricte et intransigeante de la loi de Shariah (Anon., le wahhabisme), l’islam wahhabite a des règles et des croyances supplémentaires qui le distinguent des autres formes de l’islam. Certains de ces doctrines sont:

Les vrais musulmans – Le seul vrai musulmans sont ceux qui suivent les enseignements de al-Wahhab. Tous les autres «musulmans» sont des non-croyants et les infidèles. (Anonyme, le wahhabisme, Cline; Haykel; Lopez, Metz, Arabie)

Tahwid (l’unité essentielle de Dieu) – Muhammad ibn Abd al-Wahhab a défendu l’idée que les gens ne doivent jamais, en aucun cas, remettre en question l’unité essentielle de Dieu. Il a pris cette idée à son extrême en affirmant que la prière ou le respect de tous les saints ou les hommes saints était une forme de mobiliser jusqu’à figures humaines au niveau de la puissance de Dieu. Sa conviction était que le respect et l’honneur des morts, des saints, et / ou les anges ont nui à la soumission totale, il faut se sentir vers Dieu et Dieu seul. L’islam wahhabite interdit ainsi toute prière aux saints et de leurs proches morts, des pèlerinages vers les tombeaux et les mosquées, les fêtes religieuses célébrant les saints, l’honneur de l’anniversaire du prophète musulman Mahomet, et même interdit l’utilisation de pierres tombales où enterrer les morts. (Anonyme, le wahhabisme; Bijlefeld; Cline, Metz, Arabie)

Tout musulman qui ne respecte pas ces règles doit être considérée comme un infidèle (Anon., le wahhabisme, Lopez). Dans l’esprit de l’wahhabite, ce qui met automatiquement l’extrême majorité des musulmans, qui en effet ne célèbrent l’anniversaire de leur prophète Mohammad et de faire parler lui et divers saints dans la prière, dans la catégorie des infidèles non-musulman. C’est ainsi que al-Wahhab a fait un point de détruire tous les lieux saints musulmans qu’il est venu sur les territoires conquis. À la conquête des villes saintes musulmanes de La Mecque et Médine, al-Wahhab attaquent même la pierre tombale et le sanctuaire du prophète Mohammad. Dans son esprit fanatique, al-Wahhab comparé cela à la destruction du prophète Muhammad de idoles païennes quand il rentra dans la Mecque en 628. (Haykel)

Bayah (le serment d’allégeance) – Selon les enseignements de al-Wahhab, tous les musulmans doivent s’engager individuellement leur allégeance à un chef musulman. Tant que ce chef suit les lois de l’islam (tel que déterminé par l’islam wahhabite) complètement, la personne doit lui donner son allégeance incontestable. Le wahhabite doit prendre cet engagement pour assurer sa rédemption par Dieu après la mort. Le but de la Bayah est de fusionner la religion et la politique en un seul, faire en sorte que tous les musulmans consacrent leur vie à la suite d’un leader « pure » qui soutient tous les principes de l’Islam, tout en veillant à ce que chaque leader doit suivre les lois de l’Islam complètement. La communauté musulmane est ainsi devenu l’incarnation vivante des lois et des préceptes de Dieu. Il est de la responsabilité du chef de veiller à ce que toutes les personnes qui vivent sous son contrôle connaissent et suivent les lois de Dieu. (Metz, Arabie)

Conformité – l’islam wahhabite exige la conformité. Tous les gens doivent s’habiller de manière similaire (vous remarquerez peut-être en Arabie Saoudite, la plupart des hommes portent les mêmes nappes blanches), un comportement similaire, prient dans le même temps, utilisent les mêmes rituels dans la prière, et parlent d’une manière similaire. L’adhésion à la «vraie foi» est démontrable par des moyens physiques et tangibles. Les wahhabites croient qu’ils peuvent juger de la foi d’une personne en observant ses actes et le niveau de conformité aux manières islamiques. Il est donc de la responsabilité de chaque wahhabite d’observer constamment ses voisins et amis à la recherche d’actions impies et les comportements. (Metz, l’Arabie; Mortimer)

La lutte contre Ignorance – Prise à la lettre, le mot Ignorance est une référence à un état de barbarie et d’ignorance. Mais al-Wahhab a utilisé dans un contexte différent. Dans l’islam wahhabite, toutes les sociétés qui ne respectent pas les moyens véritables de l’Islam sont considérés comme étant dans un état de Jahiliyya. Tous les «infidèles» sont Jahili. Utilisé dans ce contexte, Jahiliyya peut plus précisément être décrit comme une représentation de ce wahhabites considèrent comme l’Etat impie, polythéiste, barbare, corrompu, et le mal de l’Arabie avant l’avènement de l’Islam. Ignorance est une représentation de la culture que Mohammad a combattu et détruit avec la création de l’islam. En comparant donc étroitement leur lutte contre Jahiliyya avec la lutte contre les polythéistes Mohammad de son temps, wahhabites voir la lutte comme l’une des actions les plus saintes qu’ils peuvent prendre. (Cline, Idris, Metz, Arabie)

Selon al-Wahhab, il est du devoir de tous les vrais musulmans pour lutter contre Ignorance et la Jahili. Bien que la conversion en «vrai islam» est une option, wahhabites sont autorisés par leur doctrine de «voler, assassiner, et violent sexuellement » Jahili (Lopez). Nous pouvons trouver un exemple de traitement brutal de l’islam wahhabite de ce qu’ils considèrent être Jahili dans les décapitations horribles de gens comme Paul Johnson, Daniel Pearl, Nick Berg, etc. (Cline, Idris, Metz, Arabie)

Wahhabites utilisent aussi de nombreux versets du Coran pour soutenir leurs points de vue sur la lutte contre l’Ignorance. Deux versets couramment utilisés par les wahhabites pour justifier leurs batailles sont: «Combattez ceux qui ne croient pas en Allah … jusqu’à ce qu’ils paient la taxe à la reconnaissance de la supériorité et ils sont dans un état de sujétion» (Coran 09:29) et « lutter avec eux jusqu’à il n’y a plus la persécution et la religion ne devraient être que pour Allah» (Coran 8:39). (Olasky)

Une indication des normes strictes qui s’appliquent aux sociétés wahhabites peut être trouvée dans leur point de vue actuel du gouvernement saoudien. Même si le gouvernement de l’Arabie saoudite est en normes wahhabites islamiques dans presque tous les sens, le fait qu’ils ont permis «infidèles» sur la terre sainte après la première guerre du Golfe, aux yeux de nombreux religieux wahhabites, a fait la Saudi Arabian gouvernement Jahiliyya. Certains partisans radicaux wahhabites comme Oussama Ben Laden aujourd’hui appellent même pour le renversement de ce gouvernement. (Haykel, Phares)

Grandeur originale de l’Islam – Muhammad ibn Abd al-Wahhab a estimé que l’Islam de son temps n’était pas du tout l’Islam. Son argument était que la pureté originelle des enseignements de Mahomet et le Coran ont été édulcoré et considérablement modifié par rapport à leur forme originale. Selon son point de vue, plus le temps passait après l’écriture du Coran, les savants musulmans plus unknowledgeable obtenu sur sa véritable signification. C’est ainsi que al-Wahhab a cru en la grandeur originale de l’Islam. Il a prêché que la communauté islamique devrait revenir à une interprétation stricte des principes énoncés par le prophète Mahomet. Al-Wahhab accepté que l’autorité du Coran et de la Sunna avec les enjeux clairement établis par les premiers juristes. Tous réinterprétation plus tard des problèmes et le Coran devait être rejetée. Islam serait revenir à la forme qu’elle avait prise peu de temps après l’époque de Mahomet. Wahhabites ne croient pas en réinterprétant des questions de droit islamique qui ont déjà été réglée à ce moment. (Cline, Hisham, Metz, Arabie)

Avec cette prise de position ferme contre toute réinterprétation des questions de droit islamiques déjà installés, l’islam wahhabite ne laisse absolument aucune place pour la réforme (Cline, Hisham, Metz, Arabie). Wahhabites se retrouvent donc avec les coutumes et les croyances de siècles il ya longtemps. Parmi certaines de ces questions qui ne peuvent pas être réinterprété et réformés sont:

1) Les droits des femmes – Les femmes n’ont presque aucun droit dans la culture wahhabite. Ils sont obligés de s’habiller d’une certaine façon (habituellement couvertes de la tête aux pieds en noir ou bleu), ne sont pas autorisées à conduire, ne parlent pas, ne sont pas admis en public sans un chaperon masculin, n’ont pas la garde de leurs enfants, et ainsi de sur. (Ahmed; Mortimer)

2) Les lois alimentaires – Comme beaucoup d’autres musulmans, wahhabites ne peuvent pas manger de porc ou de boire du vin. Ils ne suivent cependant des directives encore plus strictes dans le formulaire de ne pas être capable de boire d’alcool du tout ou consommer des stimulants (cigarettes savoir-fumeurs). (Ahmed; Mortimer)

3) Exposition de richesse – wahhabites sont interdit de porter des bijoux, y compris l’or, ou des vêtements de soie. (Ahmed; Mortimer)

4) Culture – Écouter de la musique, de la danse, des photos, des peintures, éclats de rire et les pleurs démonstratif est strictement interdite. Les hommes ne sont pas autorisés à couper leur barbe plus courte que d’une certaine longueur et ne sont pas autorisés à pousser leurs cheveux plus d’une certaine longueur. (Ahmed; Mortimer)

5) La doctrine de la grandeur originelle de l’islam wahhabite laisse donc le wahhabite dans un état de coutumes et cultures de l’Antiquité suivants sans possibilité de telles coutumes et des règles déjà en cours de réforme et de changement. (Cline, Hisham, Metz, Arabie)

L’influence et l’effet de l’islam wahhabite

On peut facilement voir la nature rigoureuse et intransigeante de l’islam wahhabite. Non seulement elle implique la conformité entre les peuples, le respect des coutumes anciennes, une interprétation stricte et impitoyable du Coran, mais l’islam wahhabite glorifie aussi la lutte contre l’Ignorance. Cela laisse le wahhabite dans une position de sentiment que la majorité des gens sont infidèles et il est de son devoir de faire la guerre contre ces Jahili. Donc, il n’est pas surprenant que l’islam wahhabite a eu une influence considérable sur le monde.

L’islam wahhabite a un effet énorme sur tous ceux qui vivent sous ses auspices. L’individu est d’abord bombardé avec les enseignements de al-Wahhab comme un jeune enfant. Selon les règles de Bayah, il est de la responsabilité du chef de veiller à ce que toutes les personnes qui vivent sous son contrôle connaissent et suivent les lois de Dieu (Metz, l’Arabie). Et donc, les dirigeants vont faire de l’éducation religieuse une grande partie de la vie des enfants. En Arabie saoudite, des études wahhabites obligatoires représentent plus de 35% des programmes d’études de la plupart des écoles (Smith). Les parents ont également la possibilité d’envoyer leur enfant dans une madrassa, dans laquelle 100% des études sont de nature religieuse. (Smith)

Études wahhabites cherchent à endoctriner les jeunes enfants avec l’extrémisme religieux à un âge précoce (Smith). Une citation du manuel scolaire officiel utilisé dans de nombreux Saudi Arabian écoles Unis:

« La dernière heure ne viendra avant les Musulmans combattent les Juifs et les Musulmans tueront les Juifs seraient donc se cacher derrière les rochers et les arbres Ensuite, les rochers et les arbres diraient:. Oh musulman, oh serviteur de Dieu, il ya un Juif derrière moi, viens et tue-le. seul arbre « gharkad », il est des arbres de Juifs.  » (Smith)

L’islam wahhabite considère la majorité des musulmans comme des infidèles (Cline, Idris, Metz, Arabie). Il prend en charge la lutte violente contre tous les infidèles et les jeunes enfants sont endoctrinés avec ces croyances à un âge précoce (Cline, Idris; Metz, l’Arabie; Smith). Ali al-Ahmed, un musulman qui a grandi en Arabie Saoudite, partage ses expériences de l’état des écoles financées:

« Le programme d’études religieuses en Arabie Saoudite vous enseigne que les gens sont fondamentalement deux côtés: les salafis [wahhabites], qui sont les gagnants, les élus, qui iront au ciel, et le reste. Le reste sont des musulmans et des chrétiens et des juifs et d’autres.

« Ils sont soit kafirs, qui ne croient pas en Dieu, ou mushrak, mettant dieux à côté de Dieu, ou enervators, c’est le plus léger. Les enervators de religion qui sont ils appellent les musulmans sunnites qui … Par exemple, célébrez l’anniversaire de Mahomet, et faire des choses qui n’est pas acceptée par les salafistes.

«Et tous ces gens ne sont pas acceptés par salafiste en tant que musulmans. Comme je le disais, «demandeur à l’islam. » Et tous ces gens sont censés être détesté, d’être persécutés, voire tués.

« Ben Laden a appris ce en Arabie Saoudite. Il n’a pas appris cela dans la lune. Ce message que Ben Laden a reçu, il n’est toujours enseigné en Arabie Saoudite. Et s’il meurt, et cette politique ou un programme séjours, nous aurons d’autres Ben Laden. « (Smith)

Dans cette culture, les jeunes enfants apprennent que toute personne qui n’est pas un wahhabite est un Jahili et est censé être «haïe» et «persécutés» (Smith). Il devient clair pourquoi les organisations terroristes sont capables de trouver autant de recrues. Les recrues sont élevés en Arabie Saoudite et endoctrinés par le système scolaire (Smith). Ce n’est pas un hasard si 15 des 9-11 pirates de l’air saoudienne.

L’environnement dans lequel l’enfant grandit dans un homme est aussi celui qui ne laisse aucune autre option possible sauf la conformité et l’extrémisme religieux. La totalité des robes de corps étudiant et se comporte de la même manière. Il n’ya pas de musique pour divertir le jeune adolescent dans ses temps libres. Il n’y a pas de danses à l’école. On ne se mêlant avec le sexe opposé. Il n’y a pas de possibilités de trouver des débouchés créatifs. Le jeune homme se retrouve avec aucune autre alternative tangible mais de se tourner vers le wahhabisme comme la force motrice dans sa vie. Wahhabisme enseigne le jeune homme de haine et d’intolérance, qui deviennent moulé dans son psychisme. (Ahmed; Metz, l’Arabie; Mortimer)

Le wahhabite est également enseigné à observer constamment ses voisins et amis à la recherche d’actions impies et des comportements (Metz, l’Arabie; Mortimer). Il est également conscient du fait que ses actions sont observés. La présence constante de Mutawwiin, «exécuteurs de la morale publique » qui errent autour des villes et des villes à la recherche de quelqu’un qui viole les règles culturelles du wahhabisme (c.-à-quelqu’un jouer de la musique, ne pas prier au bon moment, quelqu’un avec une barbe qui est trop court, etc), aider à sombrer dans la psyché de l’wahhabite, la notion qu’il doit constamment être à l’affût (Metz, l’Arabie; Mortimer). Il est dans un état constant d’avoir à se prouver et agit donc de manière encore plus dévot.

Nous pouvons clairement voir que l’islam wahhabite a une énorme influence sur les personnes qui vivent dans une telle société. Ils n’ont d’autre choix que de se tourner vers les enseignements extrêmes et intolérants de l’islam wahhabite que le seul débouché viable à leur énergie. La personne qui vit dans une société véritablement wahhabite est celui qui est endoctriné dans l’extrémisme à un âge précoce.

L’influence de l’islam wahhabite sur la culture est aussi un remarquable un. Les enseignements d’Al-Wahhab soutenir une campagne en faveur extrême conformité (Metz, l’Arabie; Mortimer). Et si nous trouvons culture wahhabite d’être gravement défaut dans l’individualité. Tout le monde s’habille, se comporte, et même prie d’une manière similaire (Mortimer). On peut facilement reconnaître le vêtement traditionnel blanc et clair porté par presque tous les hommes en Arabie Saoudite.

Le concept de grandeur originelle de l’islam wahhabite fait ses effets connus dans la culture. Avec les anciens juristes interdisant la musique, éclats de rire, la danse, l’alcool et même des peintures, (Ahmed, Hisham; Mortimer) le wahhabite artistique et culture divertissement est un un fade et ennuyeux. Il ya peu qui peut vraiment être appelé «culture» dans la société wahhabite. C’est surtout la tradition et des règles qui doivent être respectées.

Un autre aspect de la culture que l’islam wahhabite a eu une influence sur le traitement des femmes (Ahmed). En cette journée et l’âge, les femmes de culture wahhabite sont toujours traités très mal. Ils sont obligés de s’habiller de la tête aux pieds en soit vêtement noir ou bleu, ne sont pas autorisées à conduire, ne peut pas parler à moins parlé trop, ne sont pas autorisés en public sans un chaperon mâle, n’ont pas la garde de leurs enfants, et sont même soumises des passages à tabac de la Mutawwiin (Ahmed; Hisham; Mortimer).

Culture wahhabite dicte le nantissement obligatoire d’une allégeance incontestable à son souverain, Bayah (Metz, Arabie). Il semblerait que les gens après le décapage de toute vraie forme de culture, le wahhabisme les prive également de tout sentiment d’appartenance à leur propre corps et l’esprit. En promettant l’allégeance, ils abandonnent ce dernier bastion de contrôle sur leur destin.

Wahhabisme a eu un impact important, mais malheureusement, l’influence sur la culture en étouffant les arts créatifs, le traitement des femmes mal, annihilant tout sens de l’individualité / valeur personnelle, et conduire son peuple à une forme d’extrême conformité.

On n’a pas besoin regarder au-delà des attaques terroristes du 11 Septembre 2001 pour réaliser l’influence et l’effet islam wahhabite a eu sur le reste du monde. La religion extrémiste a endoctriné des centaines de milliers, sinon des millions, de musulmans dans un système de haine et de violence (Alexiev). Avec sa glorification de la lutte violente contre Jahiliyya (Cline, Idris, Metz, Arabie) et les millions d’extrémistes qu’il a créés (Alexiev), il ne faut donc pas surprenant que les extrémistes wahhabites ont été livrent une guerre de religion depuis l’époque de Mahomet ibn Abd al-Wahhab lui-même.

Il n’y a pas eu un moment dans son existence que l’islam wahhabite n’était pas sous une forme ou une autre à la guerre avec ce qu’il considère comme des infidèles. Les origines et l’histoire de l’islam wahhabite, décrites plus haut dans cet article, montrer le caractère violent et brutal qu’il a fallu avant la formation de l’Arabie saoudite. Des groupes tels que les Frères musulmans des années 1940-50, Al-Jihad et Jamaa Islamiya des années 1970 des années 80, le Front pour le salut national en Algérie, les talibans et moudjahidin qui ont combattu les forces soviétiques en Afghanistan, Al-Qaïda, etc ont gardé le violent wahhabite jihad contre ce qu’ils considèrent être Jahiliyya vivant à ce jour (Ahmed; Alexiev; Cline, Smith; Hardy). Le meurtre violent de «infidèles» est une influence de l’islam wahhabite qui a hanté le reste du monde.

Les Etats-Unis d’Amérique a été plongé dans une guerre globale contre le terrorisme. Nous avons combattu les talibans en Afghanistan et nous sommes maintenant en Irak. C’est sans doute un effet de la théologie wahhabite d’Oussama Ben Laden (Cline, Haykel; Smith; Hardy). Mais nous ne sommes pas les seuls qui ont ressenti l’aiguillon de la wahhabite terrorisme. Pakistan, en Afghanistan, aux Philippines, en Indonésie, en Tchétchénie et en Bosnie ne sont que quelques-unes des autres pays à sentir la colère des wahhabites (Alexiev). La guerre contre le terrorisme sera une guerre longue et difficile en effet.

Les doctrines de l’islam wahhabite jouent un autre rôle dans cette guerre … car ils influent sur la culture de la guerre elle-même. Wahhabites sont autorisés par leur doctrine de «voler, assassiner, et violent sexuellement » Jahili (Lopez). Les extrémistes wahhabites sont enseignées dès le plus jeune âge que tous les «non-croyants» sont sans valeur et l’objet de persécution et de la mort (Cline, Idris; Lopez; Smith). Ce point de vue extrémiste wahhabite des « infidèles » a conduit les terroristes à utiliser des méthodes horribles et odieux. Le 11 Septembre, des quantités massives de civils innocents ont été tués. Et pourtant, cela signifierait rien pour eux, pour les civils étaient simplement Jahili (Smith). Les vies de civils sont normalement évalués et protégés en temps de guerre. L’islam wahhabite influencé un changement majeur dans les valeurs de la guerre. Il est maintenant admissible pour nos ennemis à abattre et même des civils décapiter (Smith). Jihad violent contre les «infidèles» est non seulement admissible à la wahhabite, il est obligatoire (Alexiev).

Wahhabites et le gouvernement saoudien continuent de financer wahhabite madrassas dans le monde entier. Un chiffre récente estime que le gouvernement saoudien seul a passé plus de 70 milliards de dollars de financement de ces écoles extrémistes (Alexiev).

L’influence de l’islam wahhabite complète doit encore être ressenti par le monde. Avec autant d’extrémistes produites à la chaîne de l’Arabie Saoudite et son madrassas dans le monde entier, les choses semblent ne cesse de s’aggraver. La vraie solution serait de mettre en œuvre des changements majeurs en Arabie saoudite elle-même. Bien que certaines modifications mineures ont eu lieu (c.-ils coopèrent avec nous plus sur l’arrestation des terroristes), les véritables changements qui doivent être apportés ne sont pas ceux que l’Arabie saoudite serait prête à prendre par lui-même. Pour de telles modifications impliquerait la modification de la nature même du wahhabisme lui-même. Les autorités religieuses saoudiennes ne tiendraient pas une telle ingérence par leur propre gouvernement. Donc, nous sommes malheureusement coincés dans cet endroit difficile d’avoir à lutter contre les terroristes dans les terres lointaines sans véritable fin en vue.

Travaux cités:

1) Alexiev, Alex. Wahhabisme: WORLDWIDE l’extrémisme par l’État. Témoignage au Sous-comité sénatorial américain sur le terrorisme, la technologie et la sécurité intérieure, Juin 2003. http://www.globalsecurity.org/security/library/congress/2003_h/030626-alexiev.htm

2) Anonymous. Justifiant wahhabisme: La relation entre Muhammad bin Abdul-Wahhab et Ibn Taymiyya. Web islamique. http://islamicweb.com/beliefs/creed/wahhab.htm

3) Anonymous. La montée de l’Islam politique: le wahhabisme et le néo-salafisme. Le Guide des médias à l’Islam: Un Guide du journaliste de couvrir l’islam. http://mediaguidetoislam.sfsu.edu/intheworld/04a_therise.htm

4) Anonymous. Wahhabisme. Nation Maître Encyclopédie en ligne, Juin 2004. http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Wahhabism

5) Bijlefeld, Willem. Wahhabisme: Informations générales. CROIRE Religieux Informations Source. http://mb-soft.com/believe/txo/wahhabis.htm

6) Cline, Austin. Wahhabisme et musulmans wahhabites: Profil et historique de l’islam wahhabite. About.com, Religion et spiritualité. http://atheism.about.com/library/FAQs/islam/blfaq_islam_wahhab.htm

7) Idris, Jafar Shaikh. Caractéristiques du fondamentalisme de ‘Abd Al-Wahhab. Fondation de l’éveil islamique. http://www.islamicawakening.com/viewarticle.php?articleID=1073 &

8) Hardy, Roger. Analyse: Dans l’islam wahhabite. Nouvelles de BBC, Septembre 2001. http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/1571144.stm

9) Haykel, Bernard. Le salafisme radical: l’idéologie d’Oussama. Canadian Society of Muslims Online Library, 2001. http://muslim-canada.org/binladendawn.html

10) Hisham, Muhammad. Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab. Naqshbandi site Web de la Voie soufie, Février 1998. http://www.naqshbandi.org/ottomans/wahhabi/abdulwahhab.htm

11) Lopez, Kathryn Jean. Le Bon et le Mauvais: Stephen Schwartz sur l’islam et le wahhabisme. National Review, Novembre 2002. http://www.nationalreview.com/interrogatory/interrogatory111802.asp

12) Metz, Helen Chapin. Koweït: A Country Study. Washington: GPO pour la Library of Congress, 1993. http://www.exploitz.com/Kuwait-Kuwait-cg.php

13) Metz, Helen Chapin. Arabie Saoudite: A Country Study. Washington: GPO pour la Library of Congress, 1992. http://www.au.af.mil/au/awc/awcgate/loc/sa/saud_wahhabi.htm

14) Mortimer, Louis. Arabie Saoudite: wahhabite théologie. Les données par pays. http://www.country-data.com/cgi-bin/query/r-11589.html

15) Olasky, Marvin. Islam pour les terroristes. Mondiale sur le Web Magazine, Octobre 2001. http://www.worldmag.com/world/issue/10-27-01/cover_5.asp

16) Phares, Walid. Wahhabite contre wahhabite. Page Magazine avant, Juin 2004. http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=13693

17) Smith, Martin. Arabie Time Bomb? PBS Frontline, 2001. http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/saudi/interviews/

SUJETS: Culture / Société
MOTS-CLÉS: jihad; wahhabiislam; wahhabisme

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